EL TRIBUNAL PERMANENTE DE REVISIÓN DEL MERCOSUR PRESENTÓ EL INFORME 2009, EN GUARANI

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
ARY - 25- AÑOS
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

TRIBUNAL DE REVISIÓN DEL MERCOSUR PRESENTÓ INFORME 2009, EN GUARANI
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El viernes 12 de noviembre de 2010, el TRIBUNAL DE REVISIÓN DEL MERCOSUR presentó el INFORME 2009, redactado en los 3 idiomas del Mercosur: Castellano, Portugués y Guarani. La ceremonia se realizó en la Sede del Tribunal, ubicada en la Avda. Mariscal López y General Santos (Asunción, Paraguay).
El acto contó con la presencia del Dr. Santiago Deluca, argentino, actul Secretario General del Tribunal Permanente de Revisión del Mercosur; asimismo, el Dr. Roberto Ruiz Díaz Labrano, paraguayo, Presidente de dicho Tribunal durante el año 2009; el Dr. Luis Alberto Riart, Ministro de Educación y Cultura; el Dr. Jorge Lara Castro, Viceministro de Relaciones Exteriores del Paraguay; la Arq. Rocío Ortega, en Representación de la Secretaría Nacional de Cultura; como así también el representante de la OIE en el Paraguay; y el Sr. Eduardo Dos Santos, Embajador de la República Federativa del Brasil en el Paraguay.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ome’êkuri heta vy’apavê karai Santiago Deluca ha karai Roberto Ruíz Díaz Labrano-pe ko tembiapo porâite ojapóvare ha upeichahápe Ñembojojaja Jevy Renda omoherakuâ mbarete ñane Avañe’ê. Iporâ ja’e avei, ko aty oñemotenondehague Guarani ñe’ême ha upe tembiapópe oîkuri kuñakarai Lea Rodas.
Avei, rojojuhúkuri Manuel (Manolo) Fernández ndive upépe ha romomba’eguasu hembiapo ñane ñe’ê Guarani rayhupápe.

A continuación EL INFORME 2009 DEL TRIBUNAL DE REVISIÓN DEL MERCOSUR, EN GUARANI
I.- ÑEPYRÛMBY
Karai Dr. Roberto Ruíz Díaz Labrano ndive, Mbojojaharaite, Ñembojojaha Jevy Renda (ÑJR, TPR) Rendota 2009 jave, romoañete upe temimo'â ypy rohechauka jeývo ojejapova'ekue ary pukukue jave.
Roikuaávo ko Mbojojaha Renda oñekotevêháicha ha oñemba'apoháicha ypype, romoñepyrû tembiapo oraháva –hekovetépe– teko porâ ambue mba'apohao ndive ha ÑJR ñemombaretépe. Tapiaite, temimo'â paha reheve romoĝuahêvo temikotevêvo mbo'epýpe ĝuarâ, tembiporúpe taha'e ñembojoajúpe ĝuarâ térâ ñembojojápe ĝuarâ.
Imba'apopýpe, oñeĝuahê oñemoañete ÑJR Pytyvôha, ojejapokuévo apopyrâ reko oñemboguata porâ haĝua hembiapo tee hyepypegua, ha avei heta ha opaichagua ambue tembiapokuéra okapegua.
Iporâ ja'e avei opytaha ambue mba'e ojejapo'ŷva, oñemohu'âva'erâha umi ary oúvape. Upéicharamo jepe, ñanemandu'anguévo jasyapy 13-ha ohasava'ekuépe ñaromandu'a ÑJR 5-ha aramboty, ikatu ja'e péva ojepytaso mbaretemaha, ha avei, jepémo hetáma péva oje'e, omoañetéva upe mo'â aipo he'íva “Paraguay, Ñemby Ñemuha rekojoja táva guasu”.
Ambopahakuévo, aaguyjeme'ê Mbojojaharakuérape, Teéva ha Teerâva, ha tenondetépe voi Dr. Roberto Ruiz Díaz Labrano-pe, ha’e oî jave kuri Mbojojahao Tendotáramo iñakâsê hembiapo porâ rehe omyakârapu'âvo ko tenda; aguyje avei umi Tembiapo Juajuhárape Ñemby Ñemuha retâyguápe, avei imavaranguépe Ñemby ñemuha rovake ha Tetâ Paraguái rovake, Secretaría del Mercosur sâmbyhyhápe ha hembijokuaikuérape, Ministerio de Relaciones Exteriores apeguápe, Canciller rupi, ha Vice Ministro de Relaciones Económicas e Integración-pe ha hembijokuái kuérape.
Paraguay, jasypakôi 2009.
Dr. Santiago Deluca
Pytyvôhára

PARA LEER EL INFORME COMPLETO (VERSIÓN GUARANI), HACER CLIC AQUÍ: http://idioma-guarani.blogspot.com/2010/11/informe-2009-en-guarani-del-tribunal-de.html

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

INFORME 2009, EN GUARANI, DEL TRIBUNAL DE REVISIÓN DEL MERCOSUR

INFORME 2009, EN GUARANI, DEL TRIBUNAL DE REVISIÓN DEL MERCOSUR

I.- ÑEPYRÛMBY
Karai Dr. Roberto Ruíz Díaz Labrano ndive, Mbojojaharaite, Ñembojojaha Jevy
Renda (ÑJR, TPR) Rendota 2009 jave, romoañete upe temimo'â ypy
rohechauka jeývo ojejapova'ekue ary pukukue jave.
Roikuaávo ko Mbojojaha Renda oñekotevêháicha ha oñemba'apoháicha
ypype, romoñepyrû tembiapo oraháva –hekovetépe– teko porâ ambue
mba'apohao ndive ha ÑJR ñemombaretépe. Tapiaite, temimo'â paha reheve
romoĝuahêvo temikotevêvo mbo'epýpe ĝuarâ, tembiporúpe taha'e
ñembojoajúpe ĝuarâ térâ ñembojojápe ĝuarâ.
Imba'apopýpe, oñeĝuahê oñemoañete ÑJR Pytyvôha, ojejapokuévo apopyrâ
reko oñemboguata porâ haĝua hembiapo tee hyepypegua, ha avei heta ha
opaichagua ambue tembiapokuéra okapegua.
Iporâ ja'e avei opytaha ambue mba'e ojejapo'ŷva, oñemohu'âva'erâha umi ary
oúvape. Upéicharamo jepe, ñanemandu'anguévo jasyapy 13-ha ohasava'ekuépe
ñaromandu'a ÑJR 5-ha aramboty, ikatu ja'e péva ojepytaso
mbaretemaha, ha avei, jepémo hetáma péva oje'e, omoañetéva upe mo'â aipo
he'íva “Paraguay, Ñemby Ñemuha rekojoja táva guasu”.
Ambopahakuévo, aaguyjeme'ê Mbojojaharakuérape, Teéva ha Teerâva, ha
tenondetépe voi Dr. Roberto Ruiz Díaz Labrano-pe, ha’e oî jave kuri
Mbojojahao Tendotáramo iñakâsê hembiapo porâ rehe omyakârapu'âvo ko
tenda; aguyje avei umi Tembiapo Juajuhárape Ñemby Ñemuha retâyguápe,
avei imavaranguépe Ñemby ñemuha rovake ha Tetâ Paraguái rovake,
Secretaría del Mercosur sâmbyhyhápe ha hembijokuaikuérape, Ministerio de
Relaciones Exteriores apeguápe, Canciller rupi, ha Vice Ministro de Relaciones
Económicas e Integración-pe ha hembijokuái kuérape.
Paraguay, jasypakôi 2009.
Dr. Santiago Deluca
Pytyvôhára

II.- AMBUE RELACIONAMIENTO INSTITUCIONAL
Ary pukukue jave, ojejapo aty tetâ remimboukuéra Argentina-ygua Paraguáipe
–Rafael Edgardo Romá–, Uruguaigua –Juan Enrique Fischer– ha Brasil-gua –
Eduardo Dos Santos–.
Avei ou ÑJR rógape, Viceministro de Relaciones Económicas e Integración,
Tetâ Paraguái Cancillería pegua –Ec. Oscar Rodríguez Campuzano–, hendive
oñemongeta mba’apo tekotevê rehegua ha hembýva hína ñangareko
ñembohasa rehegua ST-pe
Jasyapy 9-hápe, ojevisita Delegación Paraguaya del Parlamento del Mercosurpe
ha oñemantene kuri aty Parlamento del Mercosur rendota ndive –Dr. Ignacio
Mendoza Uzaín– ha Paraguái Mbouha rendota ndive –Alfonso González
Núñez–. Ojejerure avei ST-pe oî haĝua aty guasúpe Delegación Paraguaya
pegua, jasyapy 12-ha jave.
Jasyapy 26-ha, Tetâ Paraguái Árbitro Titular, i-Suplente ha ÑJR Pytyvôhára,
oho oñemomaranduhápe Ñemby Ñemuha aramboty 18-ha, ojejapova'ekue
Tetâ Paraguái rekuái róga ryepýpe.
Jasyrundy 24-ha ha 25-ha árape, Mbojojahára poha ha Tetâ Paraguái
Mbojojahára tee –kóva ÑJR rendota jave– ndive, oñembyaty Tetâ Paraguái
Canciller ndive –Emb. Alejandro Hamed Franco–, ha avei Corte Suprema de
Justicia rendota –Dr. Antonio Fretes– ha y Ministro de Justicia y Trabajo –D.
Blas Llano– ndive.
Jasyrundy 25-ha ojejapo aty ÑJR aty tee peteîha, Ñemby Ñemuha Parlamento
Comisión de Diagnóstico ndive.
Jasypoteî 15-ha, ÑJR Pytyvôhára oñembyaty Paraguái Canciller –Dr. Héctor
Lacognata– ndive. Upe ñomongetápe oñemomandu'a jerure ojejapova'ekue
oñembohasa haĝua ÑJR tepypytyvônguéra ÑJR rérape, tekotevêha
oñemyatyrô ÑJR róga, ñopytyvô ojejapo haĝua ÑJR 5-ha aramboty, ha
tojeporu'ŷ tenda he'i háicha Res. MRE Nº654 (oñemohu'âva'ekue jasypakôi 4-
ha, 2009).
Jasypoapy 7-ha, Mbojojahára Poha ha ÑJR Pytyvôhára oho COADEM Rógape,
oîva Foz de Iguazu távape.
Jasypoapy 13-ha oñemomandu’a ÑJR Aramboty 5-ha, ojejapo aty guasu “Villa
Rosalba”-pe. Oi kuri Tetâ Paraguái Vice ministro de Relaciones Exteriores,
Cuerpo Diplomático rehegua ha ambue tetâygua organismo mavarângue oîva
Tetâ Paraguáipe, ha umi tetâygua ha paraguái mba’apohára. Ou avei
Mbojojahára Carlos María Correa, Roberto Ruíz Díaz Labrano, Ricardo Oliveira
García y Jorge Luíz Fontoura Nogueira. Upéramo oñemoñepyrû avei Paraguái
Jeguakahára Miguela Vera rembiapokue rechaukaha, péva ojejapo Paraguái
Cancillería ha Parlamento pegua Comisión Tetâ Sandykôi rehegua pytyvôre.
Jasyporundy 2-ha, Mbojojahára Poha ha ÑJR Pytyvôhára oho Guenosáirepe oî
haĝua VII Encuentro de Cortes Supremas Ñemby Ñemuha tetâ ha tetâ irûnguéra ndive.
Jasyporundy 3-ha, Mbojojahára Poha, Mbojojahára tee Argentina-ygua, ha ÑJR
Pytyvôhára ojoaty oñomongetávo Tetâ Argentina Cancillería mba'apohára
kuéra ndive, ha upépe ojehechauka’ypy mbojojaharakuéra ha oñomongeta
heta umi mba'e ohóva Ñembojojaháre ha ypykatúre ojeporúva ñembohovái
jerora haĝua.
Jasuporundy 23-ha, Dr. Roberto Ruiz Díaz Labrano rovake –upérô ha’e ÑJR
rendota– ou anduhápe Lic. Gisella Elsner, ha’éva Fundación Konrad Adenauer
Uruguay/Mercosur sâmbyhyha.

III.- ATYKUÉRA REHEGUA HA AMBUE TEMBIAPO
“Aty Peteîha, Ñembojojaha Jevy Renda ha Suprema Corte de Justicia
Paraguaya” (24/J03/2009).
Ñomongeta “Experiencias del Parlamento Europeo”, oîhaguépe Eurodipudado
España-ygua (13/ J05/2009).
Aty ñembosako’iha Ministros de Cultura del Mercosur, oîhaguépe temimbou
Ñemby Ñemuha retânguéragui ha Venesuélagui (26 ha 28/J05/2009).
RTIN ha SGT2 aty, oîhaguépe Ñemby Ñemuha tetânguéra remimbou ha SM
mba'apoharakuéra (26/J05/2009 guive 29 peve).
Ñemby Ñemuha ryepýpe, oîhápe umi tetâ remimbou, ojejapo aty oñeñe'ê
haĝua mba'éichapa oñemba'apo Unión Europea ndive (10/J06/2009).
Atyñe'ê “Propiedad intelectual en el Mercosur”, oñe'êhaguépe Tetâ Argentina
pegua Mojojahára tee, Dr. Carlos María Correa (15/J06/2009).
Ou temimbo'e mbo'esyry 5ha, mbo'ehao “Colegio del Sol” pegua (17/J06/2009).
Atyñe'ê “El derecho del Trabajo y las nuevas tecnologías”, oñe'êhaguépe Dr.
Javier Thibault Aranda, mbo'ehára Universidad Complutense de Madrid pegua
ha Universidad Autónoma de Barcelona pegua avei (23/J06/2009).
“Taller de Capacitación en Negociaciones del Sector Servicios”, ojapo kuri
Ministerio de Relaciones Exteriores Paraguái pegua, ALADI ndive (8 ha
10/J07/2009).
Mandu'aha tembiapo rehegua ary 2008 pegua jehechauka, ha conferencia "La
importancia del Lenguaje en el proceso de Integración del Mercosur", ojapóva
ÑJR ha Organización de Estados Iberoamericanos. Upérô oñe'ê kuri: Dr.
Roberto Ruiz Díaz Labrano, Dr. Bartomeu Melià, Prof. Dora Bobadilla ha Prof.
José Maria Rodrigues. (28/J07/2009).
Aranduka “El Derecho Global” jehechauka, ohaiva'ekue Dr. Rafael Domingo
Oslé (Cátedra Garrigues myakâhára) (10/J08/2009).
Academia Diplomática del Paraguay remimbo'e andu (25/J08/2009).
Seminario-Taller oñeñe'ehápe “La Preparación y Evaluación de un proceso de
Negociación Comercial", ojapova'ekue Ministerio de Relaciones Exteriores
Paraguái pegua ha ALADI (2/J09/2009 guive 4 peve).
Colegio del Sol remimbo'e andu, mbo'esyry 3ha pegua (7/J09/2009).
Atyñe'ê “Haimete vove 20 ary Ñemby Ñemuha ñepyrugui, mba'épa henonde ha
mba'e oguevi”, oñe'êhaguépe Dr. Norberto Consani, Instituto de Relaciones
Internacionales (IRI) Sâmbyhyha, La Plata Tetâygua Mbo'ehaovusu, Argentina
pegua (21/J09/2009).
Colegio San Andrés remimbo'e andu, mbo'esyry 3ha Nivel Medio pegua
(16/J10/2009).
Jeguakahára Verónica Fernández rembiapo ta'ânga jehechauka (22/J10/2009).
Colegio Técnico y Centro de Entrenamiento Vocacional "Presidente Carlos
Antonio López" remimbo'e andu (23/J10/2009).
Ñemoñe'ê "Laudo Hayes, mba'e guasu Cháko peguârâ", oñe'êhápe Tetâ
Remimbou Dra. Julia Velilla de Laconich, Academia Diplomática Tetâ Paraguái
pegua Sâmbyhyhára. Ko aty ojapo Academia de la Historia y la Geografía
Militar del Paraguay (16/J11/2009).
Mbo'esyry “Negociación, Implementación y Solución de Diferencias en Materia
de Normas Sanitarias y Fitosanitarias”, ojapova'ekue CEIDIE –Guenosáire
Mbo'ehaovusu– (24/J11/2009 guive 27 peve).
Ta'ânga jehechauka, Ñemby Ñemuha tetânguéra pegua rembiapokue, ojapo
va'ekue Ñembojojaha Jevy Renda (23/12/2009 guive 20/1/2010 peve).

IV.- MARANDU ST ÁREA KUÉRAGUI
Jasyrundy 2009-me oike omba'apo ST ryepýpe mba'apohára omyakâva Área
Informática y Bases de Datos, Secretaría y Administración, ha Jurídica.
Jasyporundýme oñepyrû omba'apo Área Biblioteca y Archivo de Documentos
pegua myakâhára ha Área Secretaría y Administración pytyvôhára. Péicha
oñemohendapaitéma ST rendarâvoña rembiapo vore kuéra, he'i háicha GMC
Resolución Nº66/05 ha 58/08.
Upe haguére, ary pukukue jave ojejapo opaichagua tembiapo ohóva ko'â área
ñavô reheve.

A.- ARANDUKA HA KUATIAKUÉRA ATY RENDA ÁREA
Ko tenda myakâhára oike kuri omba'apo jasyporundy 2009-me, omomba'apóvo
Ñembojojaha Jevy Renda (ÑJR) aranduka aty ha omoñepyruvo ikuatiakuéra
renda.
Tembiapo ápe ojejapova'ekue:
• Kuatia ymaguare jepapa: Ñangarekopy ÑJR 2004-2007 ha ñemoñepyrû
kuatia kuéra jepapa ary 2008 rehegua.
• Ojejapo tendaravoña taichauka he'i háicha RES/TPR/Nº38/2009, oñepyrû
haĝuáicha ojeporu jasyteî 1-ha 2010 guive.
• Ojepapa ha oñemohenda arandukakuéra, ha oñembojajey hesekuéra
kuatia'i ipapaha reheve. Araduka rerakuéra oñembohysýi Excel-pe,
oñembohasa haĝua uperire aporâ rupi ojejapótava hína.
• Jasypaha 22-ha, ÑJR Aranduka Renda oipe'a hokê mayma ousévape
ĝuarâ, ipype oguereko hetave mohapysa arandukágui, ha avei aranduka
py'ŷi. Avei ikatu ojeporu ikoty, ousévape oiporu ko tenda oñemoarandu
haĝua ha oiporu haĝua mokôi combutaóra oiva Internet reheve.
• Aranduka Renda oreko aporâ (software sa'y) poruhára porandukuéra
oñeapunta haĝua. Ko'áĝa peve oñeapuntáma papoteî (16) poruhára.
• Oñeñepyrû ojepapa aranduka py'ŷi oĝuahêva'ekue, ojejapo kuatia'atâ'i ha
upekuévo oñembohysýi herakuéra avei oñeñeñongatu mboyve, ani haĝua
upéi oñenohe jevy hendágui oñembohysýi haĝua.
• Ojeporu ñemohenda ypykatu oiporúva achegety, ipyrusuve haĝuáicha
tenonderâme oñemoinge vove mba'e pyahu, oñemoî avei Dewey ypykatu
umi tembiapópe ojekuaáva “Z”-ramo (Opamba'erei), umi ndohóiva
Aranduka Renda mba'e reheve.
• Tekojoja área ndive, ojehupyty aranduka jopói oúva heta tendágui: La Ley
Paraguaya, Conselho Federal da Ordem de Advogados do Brasil (OAB),
Fundación Konrad Adenauer, CARI, Corte Suprema de Justicia de la
República del Paraguay, INTAL ha ambuégui.
• Oñemoî ÑJR ñanduti rendápe aranduka rérakuéra rysýi, ñongatuha PDF
lájape, ha péicha avei ojejapo aranduka py'ŷi rysýire, ha ojehechauka
mba'éichapa omba'apo ko aranduka renda.

B.- INFORMÁTICA HA BASE DE DATOS ÁREA
Ko tenda myakâhára oike kuri omba'apo jasyrundýpe, ha'e omoñepyrû ST
rembiporu ñembopyahu. Hembiapo oñepyrû ojapohápe pareha tee oñemba'apo
porâ haĝua hekoitépe.
Uperire oñemoha'ânga ha oñemomba'apo ÑJR ñanduti renda, oñembyatyhápe
tembipytyvô oñenohê haĝua opaichagua ñembohovái umi porandu ÑJR
rehegua ojejapóva, ha mba'éichapa omba'apo ypykatu ñembohovái jerora
haguâ, Ñemby Ñemuha ryepýpe.
Pe ñanduti renda apo ou porâ ojehechauka haĝua ÑJR hekópe ha omohenda
haĝua ichupe ko'â ára oñekotevê háichape.
Ojepytaso mbarete oñemoî porâ haĝua ñanduti'i ÑJR ryepypegua, Internet WiFi
reheve, pareha teéva mba'apohára ha mbojoharakuérape ĝuarâ, oñemba'apo
avei oñemoî haĝua aporâ (software) oñekotevêva Aranduka Aty ha Kuatia
Rendápe, ha ambue área kuérape. Ko área ombojere hembiapo ambue área ha
mba'apoharakuéra pytyvôme, ñanduti renda mbopyahúpe, ha mba'e pyahu
jeporúpe, ha'eháicha videoconferencia, audio ha ambue ypykatu tembiporu
hendyrýva rehegua, omoiruva informática rembiapo.
• Tembiapo ápe ojejapova'ekue:
• Ojejogua poguy tprmercosur.org ha cmpedmercosur.org.
• Oñembosako'i omba'apo haĝua Informática mákina mokôi, mba'apo renda
ha jokuaiha (servidor), ha Área Jurídica, víru pohâ ndive.
• Oñemyatyrô UPS ojeporúva jokuaihápe.
• Oñemohenda ñongatuha renda maymáva oiporu haĝua.
• Kuatiahaiha (impresora) ñembojoaju mayma oiporu haĝuáicha.
• WiFi oñemoambue oñemyatyrô haĝua ñanduti'i joaju apañuâi.
• Oñembosako'i Windows Server 2008 (ha ipype, oñemyesakâ puruhararâ
kuéra ha ko'â jejokuái: Web, DNS ha IIS).
• Ojejogua apokatu Exchange Server.
• Oñembosako'i jey jokuaiha iñepyrû guive, oñemyatyrô haĝua ñanduti'i joaju.
Ojeporu Windows Server Standard (péva ojejogua kuri) 64 bit-pe (oikotevê
háicha Exchange 2007).
• Oñembosako'i (oñenatea) router, jokuaihápe ĝuarâ. Oñembojuajupa
papapykuaahakuéra jokuaiháre, poguy hyepypegua rupi.
• Oñembosako'i IIS ombohupa haĝua umi mokôi Internet poguy. Oñemoî
togue ypyru ñandutípe.
• Oñemoî peteîteî Exchange 2007 SP1 apokatu vore.
• Ojejerure COPACO-pe tomoî tenondechauka kue (PTR), pareha omba'apo
haĝua.
• Ojehai aranduka “Mandu'aha tembiapo rehegua 2008” ape ha karamambe
(disco).
• Ojejapo ñanduti renda menú, ojepuruhápe CSS.
• Oñembohasa kuatiakuéra .doc-gui PDF-pe, ñanduti rendápe ĝuarâ.
• Oñembohasa ñanduti renda porutueñe'ême.
• Oñemyatyrô ñanduti renda ta'ângakuéra.
• Ojehecha mba'éichapa osê ambue ñanduti rechaukaha rupi (IE, Google
Chrome, Mozilla Firefox).
• Oñembosako'i ekípo audio rehegua (oñemoi umi mba'e oikotevêva).
• Ojeheka apokatu (software) oñeñangareko haĝua kuatiakuéra, contabilidad
ha aranduka renda.
• Oñemoî PHP jokuaihápe, ojeporu haĝuáicha Aranduka Renda apokatúpe.
• Oñemoî MySQL jokuaihápe, Windows-pe ĝuarâ.
• Oñemoî ñanduti renda henda tepe, ha ojehechauka (Power Point rupi), ÑJR
5-ha arambotýre.
• Oñembohasapa parehára kuéra Exchange-pe.
• Oñeha'â oñembojoaju tembiapo contadora ndive, oñemoî haĝua peteî
hendápe (planilla-pe) hempiapo.
• Oñemoî máquina Aranduka Rendápe ha Jeikehápe.
• Ojeporavo ojeporu haĝua PMB arandukakuéra reheve; péva ha'e apokatu
omba'apóva ñandutípe PHP/MySQL reheve, ñamo'âvaicha ku oikótava.
• Oñeñepyrû oñembohupa PMB jokuaiha mákinape.
• Oñemoî Ñanduti Pareha (“Correo Web”) ha oñembojoapy Exchange OWA
rehe.
• Oñemoî mokôi mákina aranduka renda ryepýpe, mayma oiporusévape
ĝuarâ.
• Ojejerure Copaco-pe, tombyekovia ADSL fibra óptica rehe.
• Ojehecha oikónepa WinIsis apokatu, aranduka rendápe ĝuarâ.
• Oĝuahê videoconferencia ekípo, ha oñeñepyrû ojetantea.
• Ojejoguave mandu'aha entéro mákinape ĝuarâ, PCMCIA WiFi rehegua, ha
parlante aty avei, videoconferencia ekípope ĝuarâ.
• Oñemoî videoconferencia ekípo hendaite omba'apóta hápe.

C.- PYTYVÔ HA ÑANGAREKOPYHA ÁREA
Ko áreape omba'apo mokôi mba'apohára, peteî Asistente Técnico oikeva'ekue
jasyrundýpe, ha peteî Personal de Apoyo opytáva jeikehápe oikeva'ekue
omba'apo jasyporundy guive.
Ko área omba'apo iñepyrûha guive, ÑJR Renda oîháre óga tujápe, ojejapo
va'ekue 1919-pe, ha oikotevêva mante ñemyatyrôha rehegua tembiapo.
Tembiapo ápe ojejapova'ekue:
• Jeikeha ha pumbyry ñeñangareko.
• Ojejapo Ñongatuha kuatiañe'ê oikéva ha osêva ÑJRgui, ha oñembopyahu
mante.
• Ojeñangareko tembiapo fotocopia rehegua, kuatiañe'ê ñemondo, óga
Ñemopotî, ha avei ST ha CMPED kyhyje'ŷ rehegua.
• Ñepytyvô Pytyvôhárape, oñemongu'évo hembiapo arañavôguápe
ñangarekoha rehegua.
• Ñembohasa porutue ñe'ême kuatiakuéra ÑJR ñanduti rendápe ĝuarâ,
pytyvôhára ñangarekohápe.
• Ñembyaty ha ñeñongatu kuatia papakuaa (contabilidad) rehegua, ha
aranduka papakuaa ha viruo (banco) rehegua.
• Ñembyaty ha ñeñongatu kuatia ÑJR mba'apoharakuéragui.
• Pytyvô ñembosako'ípe, atykuéra apópe, ojejapóva Ñe'êkotýpe ha ambue
ÑJR kotýpe: mbo'esyry, atyñe'ê, jeguaka jechauka, ha ñemoirû oúvape
omaña haĝua “Villa Rosalba”.
• Pytyvô Tekojojapy áreape, hembiapópe oñeñe'ênguévo Mbojojaharakuéra
ndive, oñemoî porâ ha oñeñongatu ikuatiakuéra, porandu mba'éichapa
ojehepyme'ê ichupekuéra hembiapokuére, ha ambue mba'e.
• Pytyvö ojejapohápe ÑJR ñanduti renda, ha ñembohasa porutueñe'ême
ipype ojehaíva.
• Pytyvô oñembosako'ípe Mbojojahára Aty Guasu, ára jasyrundy 23 ha 24
hápe.
• Pytyvô ojejapokuévo, ojehaikávo ha oñeme'ênguévo 2008 Mandu'aha
aranduka.
• Ñembosako'i ha ñepytyvô ojejapo haĝua heta aty ÑJR-pe ary pukukue jave,
ha ijapytépe, upe 5-ha ÑJR aramboty ñemohu'â.
• Ñopytyvô Aranduka ha Kuatia Renda área ndive, aranduka ñongatúpe ha
tepyme'ê jehekápe ojejogua haĝua porugapykuéra (muebles) aranduka aty
ha kuatiakuéra rendarâ.
• Pytyvô Tekojojapy áreape oñembyatykuévo tembiapokuéra 2009
Mandu'ahápe ĝuarâ.
• Ñembohape marandukuéra Dirección de Patrimonio Paraguái Retâ
Cancillería peguápe, ome'ênguévo porugapy jopóipe ÑJR-pe.
• Ojejapo ÑJR Porugapy aty jepapa.
• Ñopytyvô ÑJR Pytyvôhára ndive ojejapo haĝua Ary 2009 ST Rembiapo
Marandu Ryru.
• Pytyvô Mbojojaharakuérape ombosako'ívo ichupekuéra ÑJR-pe jeju, ha
ambue atýpe ha'e háicha pe VII Reunión de Cortes Supremas de Justicia
del Mercosur ha pe XXXVII Reunión Ordinaria del Consejo de Mercado
Común.

D.- TEKOJOJAPY ÁREA
Ko área pegua myakâhára oikeva'ekue omba'apo jasyrundy guive, ha
hembiapo oguerojera porâ oî jave ÑJR tekojoja ñehesa'ŷijópe. Upévare,
ombosyry porâ hembiapo oipytyvônguévo ST-pe ha mbojojaharakuérape
ombosako'ívo ha oikuaaukávo Aty tee rehegua marandu, Opiniones
Consultivas ko arýpe ojejapova'ekue rehegua.
Avei oipytyvô heta mba'épe oikotevêva ST, oñembohapévo oñemombarete
haĝua umi mba'e oje'éva hese omomba'etevaha
Péicha, oñembohape ha oñembosako'i Convenios de Cooperación Académica
heta organismo ndive hehakuâva ambue tetâyguágui, oñomoambuévo hikuái
hekoasakuéra, ha ijapytépe marandu ha ñemoarandu, ou porâma guive ko'â
mba'e ÑJR jehekápe ha ñemoherakuâme.
Ko'áĝa oñemba'apo ñemoñe'êpeteîme, Organización Mundial de la Propiedad
Intelectual (OMPI) ndive, Institutos de Integración Latinoamericana de la
Universidad Nacional de La Plata (IIL) ndive, Instituto para la Integración de
América Latina y el Caribe (INTAL) ndive, fundación Konrad Adenauer, ha
ambuéva ndive.
Tembiapo ápe ojejapova'ekue:
• Ñepytyvô oñenohê haĝua Opiniones Consultivas Pª1/2008 (24/4/2009) ha
Nº1/2009 (16/6/2009).
• Ñembyaty marandu tekojojapy rehegua ha ñehesa'ŷijo ojeahaiva'ekue
ojojáva ko'âvare, ikatuháre ojeporu ojejerure haĝua Opinión Consultiva,
ojeipytyvôve haĝua mbojojaharakuéra rembiapópe.
• Ojerahauka mbojojahárape oîva OC Nº1/2009 rehegua, ojejerureva'ekue
oñembotee haĝua porutueñe'ême oñembohasa pyre.
• Ojejapo, Pytyvôhára ndive ha Pytyvô ha Ñangarekopyha área ndive,
apopyrâ he'íva mba'éichapane omba'apóta ST.
• Ojejapo apopyrâ he'íva mba'éichapane oñemba'apóta ST ryepýpe,
Pytyvôhára ndive ha Pytyvô ha Ñangarekopyha área ndive.
• Ojejapo apopyrâ ST kuatiañe'ê ha mba'evy rehegua.
• Oñembyaty tembiapo oñemoî haĝua 2009 Mandu'ahápe.
• Ojejerure tembiapo on line virurepy tekojojapy rehegua, ha'e háicha
aranduka py'ŷi orekóva tekojojapy rembiapo ikatúva oikotevê ÑJR.
• Oñembohape atykuéra Pytyvôhára, ILL ha INTAL sâmbyhyharakuéra
ndive, ha ojejapo Convenios de Cooperación apopyrâ, tekojojapy atyvete
ndive ambue tetâyguágui (OMPI, INTAL, IIL).
• Ojejerure jopói ambue aranduka rendápe ha aranduka haihápe, péva
ojojapo Aranduka ha Kuatiakuéra Aty Renda área ndive.
• Oñepytyvô ojejapo haĝua atyñe'ê ha ambue mba'e omohenondéva ÑJR ha
ST.
• Oñemomarandu mbojojaharakuérape opamba'e ha'ekuéra ojerurévape.
• Oñemojoaju tembiapo Pytyvô ha Ñangarekopyha área ndive oñemosarambi
haĝua 2009 ary Mandu'aha.
• Oñembohasa PDF lájape kuatiañe'ê oikéva ha osêva, ha ST mba'evy.
• Ojejapo papy'aporeko ST rembiapo 2009 arýpe rehegua.
• Oñepytyvô ojejapo haĝua ÑJR ñanduti renda.

V.- MBOJOJAHÁRA ATYKUÉRA
Jasyrundy 23 ha 24 árape ojejapo ÑJR Mbojojahára Aty Guasu, oñenohê
haĝua Opinión Consultiva Nº1/2008. Ojeporu ypyru tembiapo mombyry guive
ypykatu (art. 7.2. Dec.CMC nº37/03) pokâ mbojojahárape ĝuarâ, ha ojehecha
mba'éichapa ko tembiapo ypykatu oiko porâ.
Jasypoteî 15 ha 16 árape oñembyaty ÑJR Mbojojahára Aty Guasu, oñenohê
haĝua Opinión Consultiva Nº1/2009. Upe jave avei ojeporu tembiapo mombyry
guive ypykatu, mbojojahárape ĝuarâ.
Ojerureháicha Mbojohahára voi, ambue atýpe oñembojoaju ST ha SM
rembiapo peteîme, ojehepyme'ê haĝua mba'apohárape ha ojejoguáva rehe. Ko
tembiapo joaju ojejapo mba'eveichagua apañuâire.
Opaichavérô, oñeñandu oñekotevêha oñemba'apo heta marandu ñemondópe,
péva oiko oîháre gueteri SM poguýpe heta mba'e ÑJR rehegua ha ñembohovái
jejora rehegua ypykatu rehegua.
Péva ogueru tekotevêha ojejerure ÑJR guive oñembopya'eve haĝua tembiapo
Ñemby Ñemuha retâ ryepypegua, oñemonei haĝua ha oñemoi haĝua porupýpe
pe Protocolo Modificatorio del Protocolo de Olivos, ombohasáva ST-pe ko'â
tembiapo oheja haĝua omba'apo porâ ijehegui Tetâ Paraguáipe.

VI.- VIRU JEPORU
Ojejapo porâ haĝua tembiapo he'i háicha Res.GMC nº50/03, opa rire ko ary
2009 rehegua tembiapokuéra oñecontrata okapegua mba'apohára aty
ojeiporavo porâ va'ekue (Carpeta STPR nº2/2009), ha ichupekuérape ojejerure
ojapo haĝua auditoría contable mba'éicha hápepa viru ojeporu ST-pe.
Upe marandu onohêvape, oîva Carpeta STPR nº3/2009 ryepýpe, ipahakuévo
ojehai ko'â temiandu:
“Durante nuestro trabajo de revisión y verificación, hemos constatado que las
contrataciones y la ejecución presupuestaria fueron realizadas conforme a los
reglamentos establecidos, que han sido habilitados los libros administrativos
principales para el registro y seguimiento de las operaciones, de manera a dar
cumplimiento de las disposiciones y efectuar los controles necesarios sobre la
aplicación del presupuesto anual aprobado y ejecutado por el Secretario del
TPR.
No obstante existen ciertas debilidades de control interno, que podrían influir
negativamente sobre la eficiente gestión de la Secretaria del Tribunal
Permanente de Revisión del MERCOSUR, por lo que para su regularización
sugerimos la creación de una unidad contable - administrativa interna ó
externa, que realice un eficiente seguimiento del cumplimiento de los Principios
de Control Interno y coadyuve al logro de los objetivos de la administración
conforme a los actuales requerimientos operativos de la institución.”.
Iporâ avei ja'e, oiméramo jepe añete upe mba'e kangy he'íva ko marandu
ko'áĝa peve oî, oñemoneirô guare Ñembojojaha Jevy Renda 2010 presupuesto
(Dec.CMC nº36/200) oñemoîma ipype virurepy oñecontrata haĝua contaduría
okapegua sapy'a py'a. Upévare, ikatúma ja'e ST guive, ha Grupo de Asuntos
Presupuestarios (GAP) aty rovake, ojerahamaha tembiapokuéra hekopetépe
ojerekohaĝuáicha, he'i háicha Res.GMC nº66/05.
Jahesa'ŷijoparire pe ejecución presupuestaria rysýi, ojapova'ekue Auditoría,
ikatu jahecha ojeporuhague 71% ary 2009-pe guare, ha hemby hague 29%
ndojeporúi va'ekue. Pévape oikéma hemby va'ekue viru ryru'ípe (caja chica) ha
avei viruo ST kuéntape, oîva guaraníme ha dólar-pe.
Opakuévo, ko'âva ha'e mba'ekuérepa ndojeporupái viru ohechukaháicha pe
kuénta rysýi (planilla) oñembojoajúva:
- Mba'apohárape jepaga: ndojeporúi 34,54% oike ka'arúma hague hikuái,
ndojeporúi viru ova haĝua Pytyvôhára ndohói haguére ha'e, ojeheja kuri
ikatuha peve viru ojepaga haĝua ambue mba'apohára porurâ ndojekuaái
rupi mboýpa upéva ohupytýta kuri ojejapórô guare 2009 presupuesto, ha
natekotevêiháre ojepaga mba'apohára jeva repy –ojejava'ekue avei pe
ikatuha peve–.
- Tembiguata repy: ndojeporúi 13,87% oguejy haguére viru repy ojepaga
haĝua ñemopotî mba’apoharakuérape ha tendyry (energía eléctrica)
jeporu, ndojeporúi viru ojepaga haĝua ýre (opagáva Tetâ Paraguái),
ojeporu'i pareha noñekotevêi guasu haguére ÑJR-pe ko arýpe, ha
ndojeporúi avei viru mbojojahára jeju repy oîháre ndikatuiháva ou ÑJR
arambotýpe ĝuarâ, ha nojejapóy haguére mbojojahára aty viru
ojehehaháicha upevarâ.
- Ambue viru jeporu: ndojeporúi 30,03% oguejy haguére viru repy ojepaga
haĝua pumbyry ha internet-re jejoapy, internet ADSL oñemyengovia fibra
óptica-re jasypakôime (ojejogua rire videoconferencia ypykatu) ha
oñekambia avei viruo komisiô omboguejýva jepykue.

VII.- PAPY'APOREKO MARANDU: jasyteî 2008 – jasypakôi 2009
Ko marandu omyenyhêse pe tekotevê oîva ojehejávo haipyre ÑJR Pytyvôhára
peteîha rembiapokue ñemboguata, ha'e ojeporavova'ekue Tetâñondive
Ñeha'âme (Concurso Internacional) jasyteî 2008 guive jasypakôi 2009 peve.
Ko ára puku aja oñemboguata ñepyrûva'erâkuri ÑJR rembiapo ha
iñangarekopy. Péva ohopyty heta mba'e óga rehegua ñemyatyrô ha ñangareko
rembiapo, ñehenói mba'apohára jeporavorâ ST-pe ĝuarâ, ha presupuesto 2008
ha 2009 ñemboguata. Avei, tekojojapy ha Pytyvôhára rembiapo mbojojaha
ndaijojaháivape, ojejapo ypyruhápe tembiapo ypykatu hese ĝuarâite
oñemyenyhê haĝua kuára nandi ko tembiapo –ja'e hese– ipyahúva.
Iporâ ja'e ST omoneiha hembiapo Mba'evy (Resolución) Hesegua rupi –ko'âva
ojoja umi Instrucciones de Servicios SM peguápe– ha ojepapa peteîteî, ha
ikatu ojehecha hembiapo hyepypegua ko'â ary pukukue jave, oñehesa'ŷijóramo
ko'â kuatia.
Pytyvôha Mba'evy oñenohê hyepýpe oñemboguata ĝuarânte, ha Kuatiañe'ê
ojeporu ojerahauka haĝua marandu okápe térâ ST ha ÑRJ ndive.
Upévare oñembohysýi tembiapo ojejapóva ko'â ary pukukue, oñehesa'ŷijóvo
umi Pytyvôha Mba'evy.
Péicha, iñypyrûhápe ikatu ja'e oîha mbohapy vorevoña.
1.- Ha'éramo jepe ST rembiapotee upe pytyvô Mojojaharakuérape tekojojapy
rehegua mba'ére, ST oñepyrû omyatyrô, omoporâ ha oñangareko ÑJR Renda
róga, ojeporuhápe viru upevarâ oñemboykeva’ekue. Ojekuaa mba'éichapa
oku'e papakuaa.
2.- Uperire ST oñepyrû omboguata umi mba'e hesete reheguáva, ojapo rupi
tembiapo ypykatu oikotevêva oñepyrû porâ haĝua. Ojejapo ñongatuha, kuatia
ryru heta mba'égui, aranduka kuatiañe'ê oikéva ha osêvagui, papakuaa
aranduka kuéra, ha mba'e.
3.- Ko vorevoñáme oñekotevê oñemboguata porâ mive mba'apoharakuéra
ipyahúva, ha upévare ojejapo tembiapo ypykatu puahu ojeporútava ST ryepýpe
ojojáva hembiapo aĝaguápe –ypykatu ojerahauka haĝua marandu, ñongatuha
pyahu ha kuatia ñongatuha área ñavôre, ha mba'e–. Ojehecha mba'éichapa
ojeporuve viru.
Ikatu oje'e ipahávo, ko'â mokôi arýpe ST hembiapópe omohu'âha oipota
va'ekue, omoîháicha hekoteépe upe ojapóva, tembiapo ha ñemboguata
ypykatu reheve oguapy porâmava.
Upéicha rupi, oîramo jepe techakuaa oñekotevêha oñemombareteve ÑJR
rerakuâ –ha iñarandu reko ha iñehenduka uvei– oñeha'âmbaite oñembohapévo
upégotyo. Péicha ojejapo Proyectos de Convenios de Cooperación Académica
ambue atyvete ndive, ombo'éva ha opa tetâgui, oñome'êvo arandu reko
oñondivepa.
Jokuaa okapegua ndive:
ST ojokuaa ambue atyvete ndive Kuatiañe'ê rupi, ojepapáva ipype ha oî
mokôichagua: Kuatiañe'ê Osêva (ojapóva ST) ha Kuatiañe'ê Oikéva (ojapóva
atyvete okapeguágui) umi oĝuahêva ST-pe.
Oire opaichagua kuatiañe'ê, ikatu ñambohysýi ilájare, mba'e mba'e rehegua
rupípa ko'âva:
a.- Ñangareko rehegua: tembiporu ojerekóva, óga ñangareko, mba'apohára
rembiapo sapy'agua, ha hyepypegua (mba'e apo rehegua, mba'apohára
jeporavo, ha mba'e).
b.- Papakuaa rehegua: viruópe jeho, teko ñepytyvô, viru ryru'i, ha mba'e.
c.- Virurepy rehegua: viru jeporu, Tetânguéra jepaga, Auditoría, ha mba'e.
d.- Tekojojapy rehegua: Jojaharakuéra ndive tembiapo, ha ambue tekojojapy
mba'e.
e.- Protocolo: ñepepirû, mburuvicha pyahu jekuaauka, ha mba'e.
f.- Jokuaa rehegua: Apopyrâkuéra (proyectos) ñopytyvôrâ mbo'ehaovusu
ndive, jokuaa aranduka apohára ndive, aranduka jopói, andu, ñe'êkoty
jeporuka, ha mba'e.
Ñambopaha haĝua kuatiañe'ê oikéva ha osêva rehegua, ikatu jahecha pe ary
pahápe tuicha okakakuaahague jokuaa ambue atyvete ndive, ñopytyvô ha
mba'apo oñondive.
Upéva aja, oguejy ohóvo tembiapo ñangarekopy rehegua, ha péva oiko
oñembohasahaguére háime opaite mba'e ST-pe, Tetâ Paraguái Ministerio de
Relaciones Exteriores guive.

EL MAG PRESENTÓ EL DICCIONARIO BOTÁNICO LATINO-GUARANI Y GUARANI-LATINO, DEL DR. MOISÉS BERTONI

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
ARY - 25- AÑOS
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

DICCIONARIO BOTÁNICO LATINO-GUARANI Y GUARANI-LATINO, DE MOISÉS BERTONI; Y MANUAL DE AGROFORESTERÍA
Leer original (hacer clic) en: http://cid-abd38f7ef1c8daa6.spaces.live.com/blog/cns!ABD38F7EF1C8DAA6!1029.entry

El jueves 11 de noviembre de 2010, el Ministerio de Agricultura y Ganadería llevó a cabo el lanzamiento de las reimpresiones del DICCIONARIO BOTÁNICO LATINO-GUARANI Y GUARANI-LATINO, del DR. MOISÉS SANTIAGO BERTONI; como también del MANUAL DE AGROFORESTERÍA. La ceremonia se realizó en el Salón de Actos de la Cooperativa Universitaria, ubicada en San Martín 343 c/ Andrade (Asunción, Paraguay).
El acto contó con la presencia del Ministro de Agricultura y Ganadería, Dr. Enzo Cardozo; asimismo, el Sr. Emanuel Jenni, Embajador de Suiza en Paraguay; la Lic. Maximina Simbrón de Díaz, Directora de la Biblioteca Nacional de Agricultura (BINA); el Ing.Agr. Luis Torales Kennedy, Presidente del Infona (Instituto Forestal Nacional). También participaron del acto los ex Ministros de Agricultura y Ganadería Ing.Agr. Raúl Torres Segovia, Ing.Agr. Enrique García de Zuñiga e Ing.Agr. Alfredo Molinas; igualmente, el Ing.Agr. Ronaldo Dietze, ex Viceministro del MAG, ex Senador Nacional y Rector de la Universidad San Carlos; el Ing.Agr. Antonio Ortíz Guanes, Presidente del Instituto Nacional de Cooperativismo (INCOOP); y el Mg. Pablino Gómez Vera, asesor lingüístico del MAG. Ofició de maestro de ceremonia el Lic. Lucio Ramón Ruíz Díaz, periodista de larga y destacada trayectoria en nuestro medio, quien destacó ante la concurrencia la labor desarrollada por el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI en la promoción de nuestro Avañe’ê.
Oñemoñepyrûvo ko aty ojepurahéikuri ñane retâ purahéi guasu. Upéi katu oñe’êkuri kuñakarai Clementa Alegre de Calabrese, omoakâva Cooperativa Universitaria; kuñakarai Maximina Simbrón de Díaz, oisâmbyhýva BINA; Mbo’ehára Siemens Bertoni, ha’éva Moisés Bertoni pehêngue; kuñakarai Doris Becker, oîva GTZ reraitépe; karai Emanuel Jenni, oîva Suiza retâ rérape, ñane retâme; ha ipaháitépe, oñe’êkuri karai Enzo Cardozo, omotenondéva MAG. Ko aty ohupytývo ijapy oñehendúkuri purahéi rory ha Infona katu ome’êkuri opavavépe yvyra rokymimi. Uperire opavave oñemboja peteî mesa guasu jerére oikûmbývo opaichagua tembi’u.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape oîkuri upépe: Pedro Ernesto Escurra Franco, Selva Concepción Acosta Gallardo, Pastora Leguizamón de Mafra, Ramona Ayala Colmán, Juana Ramona Ayala, Margarita Leiva, Blanca Elisa Giménez, Mario Bogado, Sabina Núñez, Norma Galeano, Anai Galeano ha David Galeano Olivera.
Ko aty ojejapókuri Castellano ha Guaraníme. Iporâ avei ja’e Ministerio de Agricultura y Ganadería akóinte oipuruha ñe’êkôi (Castellano-Guarani) âichagua atýpe.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

EXPEDICIÓN A TERRITORIO AYOREO

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei opavavépe
David Galeano Olivera

EXPEDICIÓN A TERRITORIO DE NATIVOS SILVÍCOLAS CAUSA POLÉMICA
Publicado por el Diario La Nación, de Paraguay – 11/10/2010
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Científicos extranjeros quieren estudiar a los indígenas Ayoreo, que viven en aislamiento voluntario.
Con una gran polvareda mediática desatada a nivel internacional, el Museo de Historia Natural de Londres realizará una expedición de científicos al territorio inexplorado del Gran Chaco Paraguayo, donde viven en aislamiento indígenas Ayoreo. La organización ambientalista Iniciativa Amotocodie da fé de que la Ong Guyra Paraguay, anfitriona a nivel local, ni consultó con los ayoreos contactados para autorizar dicha expedición. Dice además que las autoridades nacionales ya están advertidas de las consecuencias y que sin embargo no se prevé ninguna mitigación a su impacto.
“Nadie del mundo blanco, ni incluso los ayoreo contactados pueden dar garantías de que no se dé un contacto con los silvícolas una vez que se está en su territorio, mucho menos con las características que tiene esta expedición”, dijo Miguel Ángel Alarcón, coordinador adjunto y encargado de base de datos de Iniciativa Amotocodie.
La misma fuente señaló que Iniciativa Amotocodie, desde sus ocho años de trabajo en la preservación y defensa de los derechos de este grupo étnico vienen haciendo, ha advertido de las consecuencias y que tanto el presidente de la República, la Seam, el Indi, el ministro de Cultura, como la Fiscalía están advertidos de los efectos que la expedición podría tener.
Aclaró sin embargo que la organización no se opone a las investigaciones científicas pero advierte sobre las característica masiva de dicha expedición.
Además recordó que la ONU elevó directrices para garantizar el respeto a la autodeterminación de los pueblos voluntariamente aislados tanto del Amazonia, el Gran Chaco y la Región Oriental de Paraguay y pidió la cancelación de proyectos y acciones que signifiquen un desconocimiento a ese derecho.
La expedición
El Museo de Historia Natural de Londres y la Secretaría del Ambiente de Paraguay (Seam), conjuntamente con la ONG Guyrá Paraguay, organizan una expedición de 60 personas (25 científicos ingleses, 15 científicos paraguayos, más unas 20 personas de apoyo) durante un mes, a partir de mediados de noviembre de 2010, a dos regiones del extremo Norte del Chaco Paraguayo, situadas en la frontera misma con Bolivia: Chovoreca y Cabrera Timane, según datos proveídos por Iniciativa Amotocodie.
Según describe en su página, se trata de zonas vírgenes y virtualmente inaccesibles en regiones que son territorio de grupos Ayoreo en aislamiento voluntario o “silvícolas” por lo que se oponen a la expedición por considerar que “representa un serio riesgo de contacto con los grupos aislados de esa zona, lo que podría ocasionar ataques violentos, muerte por transmisión de enfermedades, pérdida de territorio, cultura y autonomía”.
También antropólogos y líderes nativos advirtieron que la expedición del Museo de Historia Natural en Paraguay puede derivar en un genocidio, por lo que instaron a los profesionales a abandonar la zona.

REUNIÓN EN LA UNIDAD TÉCNICA DE MODERNIZACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA Y FIRMA DE CONVENIO

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
ARY - 25- AÑOS
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

DOS GESTIONES VALIOSAS EN LA FECHA: REUNIÓN EN LA UNIDAD DE MODERNIZACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA Y FIRMA DE CONVENIO
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Se realizó en la fecha, miércoles 10 de noviembre de 2010, la reunión de los Miembros del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI con el Ministro Roberto Santiago Fernández Schroeder, Director Ejecutivo de la Unidad Técnica de Modernización de la Administración Pública (UTMAP), y el Lic. Rubén Ibañez. En representación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI estuvieron presentes el Dr. Paublino Carlos Ferreira (Director de la Regional Fernando de la Mora), la Mg. Selva Acosta Gallardo (Directora de la Regional Asunción-Centro), la Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza (Vicedirectora del ATENEO), y el Dr. David Galeano Olivera (Director General del ATENEO).
Ko aty oikókuri UTMAP-pe. Karai Guasu Roberto Fernández, sâmbyhyhára upepegua, omombe’úkuri umi mba’e upépe oñemotenondéva oñemoherakuâporâvo ñane retâme ko yvy ape ári. He’íkuri ñanduti rupive ojegueropojaiha opaichagua marandu ñane retâygua ha pytaguakuérape. Peteî tapicha oikóva Concepción, Encarnación, Villarrica, Ka’akupe, Paraguari térâ ambue tetâpehê akâme ikatuha, upe oikoha guive, oñemboja -ñanduti rupive- MEC, ANDE, COPACO, MAG térâ ambuévape omba’eporandu térâ omba’ejerurévo ŷramo ohechávo moôitépa oîhina ikuatia.
El Ing. Roberto Fernández puso de manifiesto su deseo de que a corto plazo toda la información del Portal del Estado Paraguayo actualmente desarrollada por la UTMAP (http://www.utmap.gov.py/portal) tenga la versión en Lengua Guarani, de manera de propiciar el acceso de la ciudadanía a la misma, más aún tomando en cuenta que casi el 90% de la población paraguaya habla y entiende Guarani.
En otro momento, explicó que la Unidad Técnica de Modernización de la Administración Pública dependiente de la Presidencia de la República es la instancia gubernamental responsable de promover la Modernización de la Administración Pública como política de Estado, estableciendo la programación y priorización de lineamientos estratégicos que permitan el mejoramiento de la gestión pública. Asimismo, dijo que los objetivos y funciones de la UTMAP son: 1)Instalar un proceso de Modernización de la Administración Pública, aplicando políticas y estrategias especialmente orientadas al desarrollo del Gobierno Electrónico; 2)Promover la interacción entre la Administración Pública y la sociedad civil, estimulando la participación ciudadana en los procesos de gestión del Estado; y 3)Contribuir a elevar los niveles de transparencia y seguridad jurídica del Estado, a través de la elaboración y aplicación de un marco normativo adecuado a las necesidades del Estado y sus usuarios/as.
ATENEO he’íkuri Karai Fernández-pe omoirûseha UTMAP-pe hembiapo guasuetépe. ATENEO ikatúta ojapo ñe’ê’asa, opaichagua jehai ha ñeñangareko Guarani ñe’ê puru hekopetére. Avei ATENEO ha UTMAP oñeha’âta hikuái omoñepyrû vokoiete peteî mbo’esyry mba’apoharakuérape ĝuarâ.

FIRMA DE CONVENIO
También, en el transcurso de la mañana, en el local de la Regional Asunción-Centro, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI firmó un Convenio Marco con Euro Invest Panamericana, que permitirá: Brindar mutuo apoyo mediante asesoramiento y transferencia de información científica y técnica que dispusieran; Integrar comisiones de trabajo para realizar estudios de interés común; Realizar cualquier actividad de interés para las partes cuya finalidad sea de bien público o destinadas a solventar problemáticas de la Administración Pública en cualquiera de sus poderes o niveles o empresas nacionales; y Diseñar, desarrollar y evaluar programas de formación, capacitación y práctica profesionales de interés común.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

Y (AGUA)

Y (AGUA)
Ohai Guaraníme: David Galeano Olivera
Leer original (hacer clic) en: http://cid-abd38f7ef1c8daa6.spaces.live.com/blog/cns!ABD38F7EF1C8DAA6!1016.entry

¿Ndépa reikuaa…
… jay’úrô aravoitépe ñaipytyvôha ñande retépe omba’apo haĝua hekopete, upévare…

Repáyvo rey’úva’erâ 2 kagua y remombáy haĝua nde retepy.
Rey’uva’erâ 1 kagua y, 30 aravo rekaru mboyve, ikatuhaĝuáicha tembi’u oguapy porâ nde retepýpe.
Rey’uva’erâ 1 kagua y rejahu mboyve, ikatuhaĝuáicha remboguejy nde ruguytytýi.
Rey’uva’erâ 1 kagua y reñeno mboyve ani haĝua nde ruguyrapemboty téra ne korasôrasy nde képe.

Reñeñangarekórô reikovepukúta. Nde rete ha’e nde rekove. Nde rete oikotevê ýre oiko areve haĝua…

Embohasamína ko marandu umi rehayhuvévape…


¿Sabías que…
… tomar agua en la hora correcta maximiza su efectividad en el cuerpo humano?

2 vasos de agua después de despertarte ayuda a activar los órganos internos.
1 vaso de agua 30 minutos antes de comer ayuda a la digestión.
1 vaso de agua antes de bañarse ayuda a bajar la presión sanguínea.
1 vaso de agua antes de irse a dormir evita apoplejías o ataques al corazón.

Si te cuidas vivirás más tiempo. Tu cuerpo es tu vida. Tu cuerpo necesita del agua para vivir un mayor tiempo…

Por favor, pasa este mensaje a las personas que estimas...

(Gentileza de Miguel Achucarro)

LEYENDA GUARANI: EL PUMA "JAGUA" O LEYENDA DEL RÍO DE LA PLATA

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera

LEYENDA GUARANI: EL PUMA “JAGUA” O LEYENDA DEL RÍO DE LA PLATA
Publicado por Blogs.diario-vasco.com (de San Sebastián), el 4/11/2010
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Cuenta un relato Guarani, que un cachorro de puma que había quedado huérfano porque unos cazadores aborígenes asesinaron a sus padres; fue criado a escondidas por Luna, la hija del jefe de la tribu Chichiguay.
Con el tiempo, este cachorro creció y se convirtió en un majestuoso animal. Ya no era posible ocultarlo y pasó a formar parte de toda la comunidad. La relación entre el puma y la princesa se fue convirtiendo en algo tan estrecho que, donde iba ella, él la acompañaba y cuidaba de los posibles peligros. Compartían los juegos y descansos.
El puma, como excelente cazador, proveía la mayor parte de los alimentos que se consumían en la aldea Chichiguay. Cuando una tribu vecina y enemiga ancestral, los Keraguay, resolvió atacarlos por sorpresa durante la noche, Luna, al igual que los demás, estaba entregada al descanso pero fue despertada por el felino que emitía enormes y aterradores rugidos. Para cuando los guerreros Chichiguay tomaron sus armas y se prestaron a dar batalla contra los invasores, el puma, ya había atacado y puesto en fuga a la mayor parte de ellos. El resto, con el temor del ataque producido por ese gran gato, fue tomado prisionero o muerto por los defensores.
Pasado el tiempo, "Jagua", como se lo había bautizado, ocupó un lugar preponderante en la aldea. Los niños jugaban con él. Las mujeres podían ir tranquilas al interior de la selva a recoger los frutos que eran parte de su dieta, porque eran custodiados siempre por Jagua. Ni la poderosa anaconda se animaba a molestar a algún integrante de la comunidad Chichiguay.
Los Keraguay, que habían escapado en esa última batalla, unieron sus fuerzas con sus otros ancestrales enemigos: Los Kitiguay. Estos últimos, aunque siempre fueron neutrales entre las contiendas Chichiguay-Keraguay, formaron parte de esa alianza y atacaron en conjunto a los Chichiguay. Sabían de antemano que, el arma más poderosa que disponían los Chichiguay era a Jagua. La estrategia que debían utilizar era fundamentalmente, matar al puma.
Nuevamente, con la traicionera cobertura de las sombras nocturnas, los guerreros Keraguay y sus aliados Kitiguay, atacaron la aldea Chichiguay. Jagua, como siempre, estaba en una sigilosa vigilancia de la aldea. Los atacantes se dirigieron en dos grupos fuertemente armados. Unos a la choza de la princesa Luna a la que tomaron y quisieron llevarla prisionera, y los otros, formaron una barrera de lanzas y flechas entre Jagua y la princesita.
El puma atacó valientemente a los secuestradores de su amiga. Destrozó con sus grandes y afiladas garras los cuerpos de sus enemigos. Trituró con sus enormes colmillos muchos cuellos y cabezas. Pero en el fragor de la lucha, fue lanceado muchas veces por los atacantes. Las flechas colgaban a montones de su esbelto y fornido cuerpo. Los dardos, embebidos en "kurare", que le fueron arrojados, comenzaban a hacer su efecto.
En un final esfuerzo, Jagua, destrozó al último de los enemigos. La princesa Luna había sido salvada. Herido y moribundo, se despidió de Luna y de los demás integrantes de la tribu Chichiguay con un enorme rugido. En él, expresaba a todos los integrantes de la selva, tanto humanos como animales que, debían respetar para siempre a la comunidad Chichiguay.
Se dirigió al río acompañado por Luna, se despidió en la orilla de ella y penetró en las aguas. Dice la leyenda que en honor a tan valeroso Puma, esas transparentes aguas, se convirtieron del color de su majestuosa piel.
Hoy el río es "del color del León" conocido como el Río de la Plata. Mirándolo, siempre recordaremos a Jagua... "el inmortal".
Leyenda Guaraní

ESTUDIANTE SUIZA VINO A ESTUDIAR GUARANI, EN EL ATENEO

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
ARY - 25- AÑOS
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

ESTUDIANTE SUIZA VINO A ESTUDIAR GUARANI, EN EL ATENEO
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Desde hace unos días, se encuentra en el Paraguay Anahi Yvoty Laura Leguizamón, joven de nacionalidad suiza, quien vino al Paraguay para estudiar Guarani en el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Ella es hija de un paraguayo casado con una suiza. Anahi Yvoty Laura vive en la Ciudad de Ginebra, y es egresada del Colegio Voltaire, donde recibió en junio pasado su Diploma de Maduridad tras haber estudiado en el área de música.
Anahi Yvoty Laura Leguizamón se encuentra actualmente en el Paraguay usufructuando su año sabático que, en Suiza, se otorga tras haber terminado el colegio y antes de iniciar la universidad. El año sabático puede ser usado por los jóvenes para viajar, trabajar o estudiar en el extranjero. En ese sentido, ella optó por venir al país de su padre a estudiar el Guarani. El Dr. Paublino Carlos Ferreira (quien aparece con ella en la foto), Director de la Regional Fernando de la Mora del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es el responsable -junto a otros docentes de la institución- de brindarle la asistencia académica correspondiente. Anahi estará hasta junio de 2011 en Paraguay y luego retornará a Suiza a estudiar Ciencias de la Educación.
Ko mitâkuña ohayhu ñane retâ ha ñane ñe’ê Guarani ha ohechaga’úgui itúva amyrŷime (omano Anahi ombotýrô irundy ary), ou ápe oñembokatupyrývo ñane Avañe’ême. He’i avei Guarani iñasâiha internet rupive hetâ tetâ rupi, Europa-pe, ha ha’e ohecharamoha upe mba’e. Anahi Yvoty Laura Leguizamón oñembokatupyryhína ATENEO-pe ha péicha avei oho taha’eha’éva atýpe oikuaasevégui Guarani ñe’ê.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape romoĝuahê Anaípe heta vy’apavê oiporavóre ñane retâ ha Guarani ñe’ê oñembokatupyryve haĝua ha rojerovia hese, ohojeývo hetâme, omoherakuâporâtaha ñane Avañe’ê iñirûnguéra apytépe.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
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MODESTO ROMERO CUETO PRESENTÓ SU CD GUARANIETÉPE

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
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MODESTO ROMERO CUETO PRESENTÓ SU CD GUARANIETÉPE
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En la fecha, sábado 6 de noviembre de 2010, a las 10:30 horas, tuvo lugar la ceremonia de presentación del CD GUARANIETÉPE, de la autoría del Dr. Modesto Romero Cueto. El acto se realizó en la Sede Central del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, en la Ciudad de Fernando de la Mora.
Omoñepyrûkuri pe aty Mbo’ehára Pablino Gómez Gómez ha upéi oñe’êkuri ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera. Upe rire oikéma katu Mbo’ehára Modesto Romero Cueto ha ojapókuri Jagua Rekove pehênguemi. Opávo upéva, Mbo’ehára Angel Antonio Gini Jara, ñe’êporavopyre rupi, omomaitei Mbo’ehára Modesto-pe ha ohenonde’a mokôi puraheihára katupyrýpe: Carlos Agustín Rodríguez Báez ha César Romero ohendukáva purahéi rory porâ, umíva apytépe, “Nde resa kuarahy’âme”. Ha’ekuéra opuraheipávo, ojupijey Mbo’ehára Modesto Romero Cueto ohendukávo ñe’êpoty “Yvoty”, mombe’ugua’u “Luisô”, ñe’e’asa “Toryjára”; ha ipahápe, ojapo ñoha’ânga’año “Che ra’y”.
Upéi Mbo’ehára Angel Antonio Gini Jara ojerurékuri Mbo’ehára Modesto-pe oguapy, ohendu ha ohecha haĝua Temimbo’e Luque-gua (Patricia, Valeria ha Rosa) opurahéirô chupe “Regalo de amor”. Mbohapyve rire, ojupíkuri kuñakarai Teresita Pesoa ha he’i peteî ñe’êpoty. Upéi katu ojupíkuri Mbo’ehára Lucino Rodríguez Baroffi avei peteî ñe’êpotýre. Ipahaitépe, Florencio López, Luque-ygua, ohendukákuri peteî ñe’êpoty ha’e ojapova’ekue.
Péicha ojehecharamo Mbo’ehára Modesto Romero Cueto-pe ha upekuévo ojegueromandu’a Mbo’ehára Pedro Moliniers-pe ha’eva’ekue iñirûngue ñoha’ângápe ha Guarani ñe’ê myasâime.
Los interesados en adquirir el CD Guaranietépe pueden llamar al teléfono (línea baja) 021-607884 o al celular 0981-429781.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI omoĝuahê heta vy’apavê Mbo’ehára Modesto Romero Cueto-pe hembiapo porâitáre ha ko’ê ko’êre tomba’apo py’arorýpe Guarani ñe’ê rayhupápe.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
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PARAGUAY: TERERE, MÁS QUE UNA BEBIDA, UN SÍMBOLO DE IDENTIDAD NACIONAL

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
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David Galeano Olivera

PARAGUAY: TERERE, MÁS QUE UNA BEBIDA, UN SÍMBOLO DE IDENTIDAD NACIONAL
Por Hugo Barrios para Infosurhoy.com—04/11/2010
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ASUNCIÓN, Paraguay – Marcelo García está sentado en uno de los bancos de la Plaza Uruguaya de Asunción.
Con una mano, sostiene una jarra de plástico que contiene agua fría, hielo y tres especies de hierbas naturales. Con la otra, sujeta una guampa cargada con yerba mate y a la que se le colocó una pajilla de aluminio.
García, de 48 años de edad, deja caer el agua sobre la yerba, lo que le permite tomar tereré, una bebida que es tan paraguaya como el idioma Guaraní.
“El tereré es nuestra bebida nacional”, dice con seguridad García, quien se dedica a la venta de electrodomésticos en un local de la zona céntrica de la capital. “Tomar tereré es muy bueno para el organismo, los yuyos (hierbas naturales) que le ponemos nos ayudan a limpiar de impurezas el estómago y varios otros órganos. A mí me hace bien y también me ayuda a pensar, a planificar mis tareas, a compartir un momento agradable con amigos".
García compró su tereré a Antonia Bracho, quien vende la bebida en un puesto en la Plaza Uruguaya.
“Si tengo que ir al fin del mundo, quiero llevarlo conmigo porque forma parte de mí” Bracho, de 40 años, ofrece a sus clientes una gran variedad de hierbas naturales. Una vez que los clientes han seleccionado las hierbas, ella las pone en un mortero y las machaca con un mazo.
Con muchas las hierbas que se utilizan tradicionalmente para tomar tereré. A todas ellas se le atribuyen propiedades curativas. Las más populares son el menta'i, kapi'i katî, Santa Lucía, agrial, cedrón, “cola de caballo”, “burrito”, dice Bracho.
“Hace cinco años que vendo tereré en la plaza," dijo Bracho. "Me levanto a las tres y media de la mañana para traer los remedios refrescantes del Mercado 4 y con lo que gano puedo mantener a mi familia”, dice Antonia, madre de cuatro hijos.
El hábito de beber tereré no solo se da en los días calurosos, pues también en el invierno es bastante consumido. Eso sí, en los días de altas temperaturas el consumo es mayor. Y que lo diga Antonia, que ve crecer sus ventas cuando los sube el termómetro.
“Los días que hace mucho calor hay más ventas, " dice Bracho, quien tiene doce jarras para poder satisfacer su clientela."A veces llego a ganar hasta 100 mil guaraníes (poco más de 20 dólares) en un día”.
La mejor manera de consumir la bebida es motivo de debate.
Algunos dicen que el tereré debe ser bebido en grupos, como la pieza central de una reunión social.
“Si tomás a cada rato tereré no es muy recomendable", dijo García. "Tampoco hay que abusar porque te podés convertir en un perezoso de tanto sentarte a tomar, sin hacer nada”,
Pero Jaqueline Rodríguez, una periodista de 28 años, no está de acuerdo.
“Es la única bebida 'sana' que puede juntar a las personas para compartir”, dice.
Juan Aguirre, de 28 años, no puede imaginar su vida sin su bebida favorita.
“Si tengo que ir al fin del mundo, quiero llevarlo conmigo porque forma parte de mí”, es mi compañero leal donde quiera que vaya y estuvo en todos los momentos más importantes de mi vida”, dice Aguirre, un empleado público. "Me considero un fanático del tereré y no existe mayor placer, para mí, que disfrutar de su fresco sabor en compañía de los amigos. A mí me hace muy bien, tanto física como espiritualmente porque me transmite fuerzas positivas”, añade.
Daniela Vera, de 54 años, se ganó el sobrenombre de la "Reina de los Yuyos" (hierbas) gracias a su puesto en la zona céntrica de Asunción desde donde ofrece la más amplia gama de las hierbas medicinales que se usan para tomar tereré.
Al igual que Antonia, ella se levanta a las 3:30 para iniciar su jornada laboral. “Hace 18 años que estoy en este puesto vendiendo mis productos”, recuerda. “La venta depende mucho de cómo esté el día, si hace calor hay más ventas”
Vera conoce bien el poder curativo de sus hierbas. “El kapi'i katî es ideal para combatir los bichos que hay en el organismo. El 'burrito' es para asentar el estómago y hacer que la digestión sea más liviana. El agrial es ideal para esos días en que aparecen llagas en la boca o el estómago anda mal. El menta'i es para calmar, actúa como tranquilizante”, afirmó.
Vera vende un tereré de tres hierbas por $1.000 guaraníes (cerca de US$0.20)
Eduardo Oswald, miembro del Centro Yerbatero Paraguayo, una organización que aglutina a los productores de yerba mate del país, principal materia prima para el consumo del tereré, afirma que de acuerdo a los datos de esta institución existe un consumo de 4.6 kilogramos (10 libras) per cápita del producto.
“Hay una superficie cultivada de 18.750 hectáreas y la producción estimada es de 77.663 toneladas de hoja verde y 30.289 toneladas de yerba mate elaborada”, mencionó Oswald.
Oswald dijo que Paraguay exporta anualmente 618.374 kilos (1.363.258 libras) de yerba a países como Japón, Brasil, Líbano, Estados Unidos, Chile, Siria, Alemania, Canadá, Bolivia, España, China, Corea del Sur, Croacia, Israel, Suecia, Taiwán, Uruguay, entre otros.
“Existen unas 9.052 familias paraguayas que tienen a la yerba mate como rubro de renta, de las cuales el 92% es de fincas enmarcadas en agricultura familiar y solo el 8% es de agricultura empresarial, desde el punto de vista de tenencia de tierra”, señala Oswald.
“Las últimas cifras que manejamos es que existirían en el mercado formal unos 60 productos nacionales (de yerba mate)”, dice Oswald, quien estimó que en el país hay unas 42 marcas industriales del producto, registradas oficialmente.
Oswald dijo que el gusto de la hierba mate depende de dónde es cultivada.
“La yerba mate paraguaya, en comparación al de la Argentina, es más 'fuerte' y con menos proceso mecánico, y con relación al del Brasil es más suave”, señaló.

NOS DEJÓ EL MAESTRO ROBERTO MELGAREJO...

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NOS DEJÓ EL MAESTRO ROBERTO MELGAREJO…
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En la fecha, jueves 4 de noviembre de 2010, como a las 6 de la mañana, falleció nuestro querido Maestro Roberto Melgarejo Rossi, quien en vida fuera un destacado docente universitario de dilatada y profícua trayectoria; y en esa condición, formador de varias generaciones de profesionales.
Mbo’ehára katupyry hekópe, omba’apo kane’ô’ŷre imitârusu guive ha peichahápe oipytyvôkuri heta tapichápe. Ombo’e heta hendápe ha avei heta jey ombo’ereíkuri ku ndaipóri jave pirapire ojehepyme’ê haĝua chupe hembiapóre. Ko karai guasu oheja hapykuere, techapyrârô, heta mbo’ehára pyahúpe ĝuarâ.
Roberto Melgarejo Rossi nació en Asunción, el 7 de junio de 1939; donde también creció junto a sus hermanos, y cursó sus estudios primarios, secundarios y universitarios. Egresado del Colegio Nacional de la Capital, se matriculó en la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción, donde se graduó como Licenciado en Historia, carrera en la cual, posteriormente, culminó el Curso de Doctorado en Historia. Realizó varios cursos de actualización y especialización en Sociología, Antropología, Filosofía, Metodología de la Investigación; y Didáctica, en países como México, Colombia, Chile, Brasil, Argentina, etc. También fue egresado de la primera promoción de la Maestría en Ciencia Política, realizada por la Escuela de Postgraduación Académica de la UNA. Fue docente normal y en esa condición enseñó en varios colegios asuncenos.
Se incorporó a la administración pública como funcionario del Ministerio de Educación; de donde a pedido del Prof.Dr. Dionisio González Torres, Rector de la UNA, se transladó a la Universidad Nacional de Asunción, donde se desempeñó como Director General Académico por casi 22 años. Allí le cupo interinar -en varias oportunidades- la Secretaría General de la UNA y otros cargos de relevancia. Fue Miembro Titular del Consejo Superior Universitario, y Miembro Titular de los Consejos Directivos de las Facultades de Filosofía y Politécnica. Asimismo, fue responsable de la creación de varias carreras de la UNA y docente desde la primera promoción de la Licenciatura en Lengua Guarani, de la Licenciatura en Ciencias Geográficas, de la Licenciatura en Bibliotecología, entre varias otras. Llegó a la jerarquía de Profesor Titular de las Facultades de Filosofía y Politécnica; lo mismo que del Instituto Superior de Lenguas (Licenciatura en Lengua Guarani), del Instituto de Ciencias Geográficas y del Instituto Dr. Andrés Barbero. Co-responsable del proyecto de expansión de la UNA al Campus Universitario de San Lorenzo y en varias sedes del interior del Paraguay.
Participó de varios congresos, foros, seminarios y conferencias nacionales e internacionales, en carácter de expositor o ponente. Una vez jubilado en 1992, fue convocado por la Universidad Privada Columbia del Paraguay, donde ejerció la docencia en varias de sus carreras (en Asunción y Ciudad del Este) hasta poco tiempo antes de su deceso.
Fue Miembro del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, donde también realizó varias conferencias y donde permanentemente nos hizo sentir su fraternal solidaridad cuando a nuestra institución le tocó vivir varios momentos difíciles.
Definitivamente el Maestro Roberto Melgarejo Rossi dejó huellas profundas e imborrables de su paso por este mundo. Quienes lo conocimos sabemos de su laboriosidad, de su solidaridad, de su amabilidad, y de su projimidad; y tenemos la convicción que -cumplida su misión terrenal- debió partir a ocupar su lugar en el eterno oriente Guarani (el yvy marâ’ŷ), reservado a los virtuosos, a quienes vivieron con alma y vida; y a quienes demostraron ser útiles a la patria, a sus semejantes y a sí mismos.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape romoĝuahê ore remimbyasy ita’ýrape ha ambue ipehênguekuérape; ha rojerure Ñande Rúpe toñangareko hi’ángare ha tome’ê ichupe pytu’u ha py’aguapy.
En momentos como este es cuando hacemos nuestra las letras de Alberto Cortez, al decir “Cuando una amigo se va deja un espacio vacío que no lo puede llenar la llegada de otro amigo…”
Hasta pronto querido maestro Roberto y que descanses en paz…

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

Cuando un amigo se va: http://www.youtube.com/watch?v=SxL-WQtDefE

PREMIO TIPO NOBEL OTORGADO A CAMPESINO INDÍGENA

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David Galeano Olivera

PREMIO TIPO “NOBEL” OTORGADO A CAMPESINO INDÍGENA
Publicado por Procastinando.com
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Pocos lo saben, pero existe un premio tipo “Nobel” de Ecología. Este año lo ha ganado Jesús León Santos, de 42 años, un campesino indígena mexicano que ha estado realizando, en los últimos 25 años, un excepcional trabajo de reforestación en su región de Oaxaca, México. El nombre de la recompensa es “Premio Ambiental Goldman”.
Fue creado en 1990 por dos generosos filántropos y activistas cívicos Estadounidenses Richard N. Goldman y su esposa Rhoda H. Goldman. Consta de una dotación de 150.000 USD y se entrega cada año, en el mes de abril, en la ciudad de San Francisco, California (Estados Unidos). Hasta ahora ha sido otorgado a defensores del medioambiente de 72 países.
En 1991, lo ganó la africana Wangari Maathai, quien luego obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 2004. A Jesús León Santos se lo han dado porque, cuando tenía 18 años, decidió cambiar el paisaje donde vivía en la Mixteca alta, la “tierra del sol”.

Publicado por ABC COLOR
El campesino indígena Jesús León Santos (42) ganó el Premio Nobel de Ecología 2010 (no tan divulgado como otros nobeles). A los 18 años, Jesús decidió que quería vivir en la tierra y no en las nubes. Un día miró el paisaje de su amada cuna la Mixteca alta (“la tierra del sol”, Oaxaca, México) y lo vio convertido en un paraje árido, seco, sin vegetación ni agua. No se deprimió al estilo moderno yéndose a buscar otros horizontes; se quedó y decidió echar manos honestas al asunto. Este campesino no pensó en formar ninguna ONG, ni fue a llorar al gobierno. Sencillo y sabio, simplificó. Regresó a las sanadoras técnicas precolombinas que le enseñaron unos indígenas guatemaltecos para convertir tierras áridas en zonas de cultivo y arboladas. ¡Qué loco de remate! ¡manualidades en pleno siglo XXI! El problema inmediato a enfrentar se llamaba “erosión”; en esa región Mixteca existen más de 5.000 hectáreas que han perdido unos 5.000 metros de altura de metros de suelo desde el siglo XVI. ¿Qué tanto sucedió? La cría de cabras, el sobre-pastoreo y la industria de la producción de cal que establecieron las progresistas colonias deterioraron la zona. ¡Cómo lastimó la tierra el uso de arado de hierro y cuánto desgarró la tala intensiva de árboles para monumentales construcciones Dominicas! Resultado alarmante: desertificación. ¿Cómo recuperar el orden ecológico, por ende, la vida? Políticas agrarias de explotación a cualquier precio manejaban la región.
Jesús recurrió al “tequio”, forma de trabajo –no remunerado– en beneficio colectivo. Unió fuerzas. Convocó a vecinos y amigos. No hablaron, actuaron. Pico y pala en mano cavaron zanjas-trincheras para retener el agua de las escasas lluvias, sembraron árboles en pequeños viveros, trajeron abono y plantaron barreras vivas para impedir la huida de la tierra fértil. Todo eso favoreció la recarga del acuífero. Después, con fuerza hercúlea, estos campesinos plantaron alrededor de 4.000.000 de árboles nativos. Seguidamente, las comunidades que habían participado, indígenas y campesinas, lograron su soberanía alimentaria, desarrollando un sistema de agricultura sostenible y orgánica, sin uso de pesticidas gracias al rescate de semillas de maíz originarias de la región.
A 25 años de aplicar aquel “anticuado método indígena”, la Mixteca reverdeció, la reforestación continúa con 200.000 árboles anuales y la desertificación retrocede. Se crearon nuevos empleos ya que con la madera de los árboles se volvió a la talla de artículos decorativos y utensilios (por ej. para la cocina). Además, se han enterrado cisternas de ferrocemento con más de 10.000 litros de capacidad, que también recogen el agua de lluvia para el riego de viveros orgánicos familiares.
Y como los buenos ejemplos sí prenden, la idea de este león de la ecología contagió a las localidades vecinas que igualmente crearon viveros comunitarios y organizan plantaciones masivas.
Ya ven amigos compatriotas, como dice una profunda y hermosa canción: “¿Quién dijo que todo está perdido? Como un documento inalterable, yo vengo a ofrecer mi corazón…” “Cuando los satélites no alcancen, yo vengo a ofrecer mi corazón…” “Hablo de países y de esperanzas, hablo de cambiar esta nuestra casa…”.
El humilde Jesús León Santos, sorprendido, se ganó un premio internacional merecidamente. El paraíso Mixteca ha renacido.
lperalta@abc.com.py
26 de Octubre de 2010 20:02

(Gentileza del Dr. Dago Fernández)

CORRIENTES: LA CÁMARA DE DIPUTADOS PIDIÓ INFORMES SOBRE ENSEÑANZA DEL GUARANI

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
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David Galeano Olivera


CORRIENTES: LA CÁMARA DE DIPUTADOS PIDIÓ INFORMES SOBRE ENSEÑANZA DEL GUARANI
Publicado por el Diario Primera Hora
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La Cámara Baja de la Legislatura Provincial, aprobó en su última sesión de tablas, una resolución solicitando informes al Ministerio de Educación de la Provincia distintos aspectos que hacen a la aplicación de la Ley 5598 –Enseñanza del idioma Guaraní-.
El proyecto de resolución fue presentado oportunamente por el Presidente del Cuerpo Pedro Cassani, y aprobado por unanimidad en el recinto el último miércoles. La parte detalla el siguiente cuestionario:
a) Qué grado de avance ha tenido dicha norma al día de la fecha
b) Si ha sido creado algún organismo o área permanente de rescate y revalorización de la cultura guaraní
c) Si se ha fomentado, conservado, difundido o preservado la literatura guaraní
d) Si se ha proyectado curricularmente la enseñanza bilingüe (Castellano-Guaraní) en aquellas escuelas rurales distribuidas en distintas zonas de nuestra provincia que así lo requieren, utilizando, principalmente, como herramienta para combatir la deserción escolar y la falta de alfabetización de niñas, niños y jóvenes
e) Toda otra información vinculada a aplicación de la Ley Nº 5598.
En los fundamentos de la iniciativa Cassani recuerda que la Ley Nº 5598 establece al Guaraní como idioma oficial alternativo de la Provincia; se incorpora su enseñanza en todos los niveles del sistema educativo provincial; debiéndose fomentar, conservar, preservar y difundir la literatura en Guaraní.
También trae a la memoria que dispone la creación de un organismo permanente de rescate y revalorización de la cultura guaraní en el área correspondiente; se impone la señalización topográfica y de otra índole en ambas lenguas; se promueve la irradiación de audiciones a través de las cuales se enseñe y practique la lengua Guaraní.
Cabe resaltar que dicha norma fue sancionada el 28 de septiembre de 2004, promulgada por Decreto Nº 2326 y publicada en el Boletín Oficial del 22 de octubre de 2004.-
“El objetivo principal de este pedido de informes es para conocer oficialmente, a través de la Autoridad de Aplicación, qué grado de avance y qué proyecciones y objetivos inmediatos y mediatos tiene para que, principalmente, escuelas ubicadas en zonas rurales con alumnos guaraní parlantes, puedan tener la posibilidad de recibir enseñanza bilingüe dentro de las normativas curriculares”, señaló Cassani en los fundamentos de la presentación.

La historia de la resolución
El pasado 7 de septiembre a instancias del Centro de Estudios Alberdi, se realizó una charla-debate sobre la enseñanza del idioma Guaraní en las escuelas rurales. Allí las docentes Carolina Gandulfo, licenciada en antropología, Psicología Social y Geógrafa, con estudios de post-grados, Marta Rodriguez y Olga Soto informaron que hace falta más maestros bilingües en Corrientes y cambiar el eje de discusión.
“No se trata solo de aplicar la Ley en vigencia sobre el Guaraní, sino de encontrar una solución a los niños que solo hablan guaraní y no entienden el castellano”, dijo. “Existe un alto porcentaje de alumnos que no saben hablar castellano, que tienen una competencia bilingüe porque hablan guaraní y deben comprender el castellano”, explicó.
La especialista aseguró que “la situación es compleja” ya que influyen en la comunicación con el docente. “Tenemos maestros que son bilingües. Pero que muchos fueron contrariados en su infancia por hablar el guaraní. Han sufrido el discurso de la prohibición del guaraní”, dijo.
Del mismo modo se registraron casos de docentes que enseñan únicamente en castellano, pese a la diversidad de lenguas, según lo detallado.
El Presidente de Diputados en su oportunidad se mostró muy interesado en dar una solución concreta a esta problemática que acarrea la “repitencia” de esos niños y grandes en el interior provincial, y en este sentido, avanzó dialogando con legisladores paraguayos, quienes se ofrecieron a enviar docentes capacitadores en Guarani.
No obstante estas gestiones positivas, se hizo una pausa en toda “concreción” hasta tanto se conozca las respuestas por parte del Ministerio de Educación.

(Gentileza de Anibal Diez y Roque Núñez)

SE REALIZÓ EL HOMENAJE A DIEGO GAVILÁN

SE REALIZÓ EL HOMENAJE A DIEGO GAVILÁN
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Pese a la copiosa lluvia y a la intensa granizada, el viernes 29 de octubre de 2010, a las 19 horas, se realizó la PRESENTACIÓN DEL DICCIONARIO TRADUCTOR GUARANI PARA INTERNET, elaborado por el joven DIEGO ALEJANDRO GAVILÁN CABALLERO, estudiante del bachillerato informático del Colegio Técnico Nacional de Asunción.
La presentación que tuvo lugar en el Centro Cultural de la República “El Cabildo” (Avda. República y Chile – Asunción), fue auspiciada por el CENTRO CULTURAL PARAGUAYO DE WASHINGTON DC (http://www.paraguayanculturalcenter.org/) y la Regional del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI de la capital norteamericana. La coordinación del acto, desde Washington DC, correspondió a Sady y Teófilo Acosta, directores de Radio ECOS DEL PARAGUAY (http://www.ecosdelparaguay.com/), que transmite las 24 horas, desde dicha capital de los EEUU.
La ceremonia -realizada en el día del cumpleaños de Diego- fue presidida por el Lic. Lino Trinidad Sanabria, la Lic. Mirta Martínez y el Dr. Ramón Silva; en tanto que la organización del acto corrió por cuenta de la Sra. Lourdes Torres.
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI otorgó a Diego Alejandro Gavilán Caballero la máxima distinción institucional, el Diploma de Honor “Amigo Solidario”, y además le obsequió un lote de libros.
Oîkuri upe atýpe, ATENEO rérape, David Galeano Olivera ha Selva Acosta ome’êva’ekue Diego-pe ATENEO kuatia’atâ ruvicha Guarani rayhuhárape ĝuarâ; ha heseve, jopóiramo, heta aranduka Guarani ñe’ê rehegua.
Ko mitârusu niko ohechauka opavavépe mba’éichapa ikatu ñamba’apo ñane Avañe’êre. Iñe’êngueryru, oîmava ñandutípe, oipytyvôta hetaiterei tapichápe, heta jey oikotevêva peichagua tembipurúre omyasâi haĝua marandu, Guaraníme. Tekotevê jahechakuaa ha ñamomba’eguasu Diego Gavilán rembiapo, ndaha’éiva vyrorei térâ peichapéichante ikatúva ojejapo.
Actualmente este traductor cuenta con unas 6135 palabras y se lo puede ver en funcionamiento en la dirección: www.iguarani.com donde también se pueden enviar sugerencias y comentarios.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

LA TERRIBLE HISTORIA DE DAMIANA, INDÍGENA ACHE

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei opavavépe
David Galeano Olivera


UNA REPARACIÓN QUE ESPERÓ 100 AÑOS
LA CREÍBLE HISTORIA DE DAMIANA
Publicado por ABC Color: 31/10/2010
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Después de 114 años, los restos de una joven aché fueron restituidos a su comunidad en Caazapá. El acto de justicia fue de lo más emotivo, aunque en nuestro país casi nadie se enteró. Esta es la historia de una niña aché- guayaquí llevada por colonos blancos a Buenos Aires para ser sirvienta y, antes y después de su muerte, conejillo de indias.
Tras rigurosos estudios hechos en Argentina por la antropóloga Patricia Arenas, Fernando Pepe, coordinador del Grupo Universitario de Investigación en Antropología Social (Guias) y otros científicos, se logró rearmar la breve vida de Damiana, cuyo esqueleto –sin el cráneo– fue encontrado en el año 2006, entre los 10.000 restos óseos que conserva el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. La niña aché fue raptada de su comunidad chaqueña (Paraguay) en el año 1896. Según revelan las fuentes del Museo, la terrible historia se inicia cuando un colono de Samoa, Chaco paraguayo, encontró su caballo muerto e inmediatamente atribuyó el acto a los aché. El colono enardecido, la noche siguiente, secundado por un pequeño ejército de paraguayos blancos tomó por asalto a los nativos. Tras una cruenta matanza, en el claro de la selva quedaron 3 cadáveres, dos hombres y una mujer con las tripas salientes, a su lado una criatura de 2 años lloraba desconsoladamente. Los blancos tomaron a esta niña y la bautizaron “Damiana”, en honor al santo patrono de aquél fatídico día. La niña fue llevada a la colonia para ser educada por los asesinos de sus padres. Desde un primer momento, Damiana fue víctima de estudios, era una época en que los criterios raciales servían para justificar la expansión colonial. El antropólogo Herman Ten Kate (quién también recogió los huesos de la mamá de Damiana para estudiarlos) anotó las medidas de la niña y perpetuó su imagen en una fotografía. Alguien anotó en un cuaderno de campo que la bebé no cesaba de repetir las extrañas palabras “caïbú” , “aputiné” y “apallú”, voces con las que llamaba incansablemente a sus padres.

Rumbo a la civilización
En 1898 la niña fue trasladada desde Villa Encarnación a la localidad bonaerense de San Vicente, ahí sería entrenada para servir en la casa de la madre del filósofo y psiquiatra Alejandro Korn, sita a pasos del Museo de Antropología de La Plata (fundado por Perito Moreno, gran “recaudador” de huesos indígenas). Este lugar estaba lleno de antropólogos alemanes, siendo uno de los más conocidos Robert Lehmann-Nitsche, apodado “el erotólogo” por su afición a historias picarescas de los mitos y el folklore regional. Lehmann-Nitsche sometió durante años a Damiana a estudios antropométricos para compararlos con los de una niña de raza aria de la misma edad. Quedando a merced de la familia Korn, Damiana aprende con soltura los idiomas alemán y castellano. Este aprendizaje fue calificado por los estudiosos como “asombrosa inteligencia natural”, algo extraño en las razas indígenas, consideradas en aquel tiempo por la cultura blanca como sub-humanas. Por lo demás, Lehmann escribió en su diario que no existía nada más que destacar del “objeto” de estudio.

El amor y la muerte
Cuando Damiana llegó a la adolescencia –último período de su vida–, la rebeldía y desarrollo de sus formas corporales le trajeron un desafío: el amor. La jovencita escapaba de la casa por 2 ó 3 días para encontrarse con su enamorado o lo recibía en su habitación. Espantados, los Korn ataron un mastín a su puerta, pero Damiana no dudó en defender sus sentimientos y su libertad y envenenó al perro. Estos comportamientos contribuyeron a que en impecable informe Lehmann anotara: “Consideraba los actos sexuales como la cosa más natural del mundo y se entregaba a satisfacer sus deseos con la espontaneidad instintiva de un ser ingenuo”. Los intentos por educar a Damiana dentro de las reglas morales y cristianas de la época no resultaron, por ello fue declarada insana mental. Alejandro Korn la internó en el hospital Melchor Romero (que él regenteaba) pero al no poder contener a la joven, la acusó de delincuente y la trasladó a una casa de corrección de Buenos Aires. Dos meses y medio después la adolescente murió de una tisis galopante. ¿Nadie, ni el antropólogo ni el psiquiatra se habían percatado de que estaba enferma? Los informes que Ten Kate había enviado –10 años antes– sobre la pequeña ya describían un aspecto enfermizo. Sin embargo, lo único que en Buenos Aires describieron fue que era “reservada, esquiva y desconfiada, al mismo tiempo que desmesurada, alegre, encendida”. Ninguna contradicción, simplemente los científicos no encontraban parámetros culturales para descifrar sus vivencias y padecimientos. La cultura blanca que la recibió no guardaba ningún respeto por la cultura indígena. Apenas 15 años, lejos de su origen y de su familia, Damiana murió de tisis, seguramente también huyendo del desprecio y el desamor.

Ni muerta dejaron de humillarla
Después de morir su cuerpo fue decapitado. La cabeza fue enviada a Berlín, donde la recibió el famoso antropólogo físico Hans Virchowl. Luego de someterla a estudios de musculatura facial, antropometría, disección cerebral, etc. se presentó ante el plenario de la Sociedad Antropológica de Berlín y la cabeza de Damiana salió en sucesivas publicaciones. Pero la soberbia científica aún no terminaba, sabios capaces de descifrar el lenguaje de los cráneos tenían curiosidad por más estudios y búsqueda de indicios de una subespecie humana: el cerebro fue extraído y analizado. Al tiempo el cráneo de Damiana pasó a ser sencillamente anotado como “cráneo de una india guayakí de frente y de perfil”.

Volver a casa
Más de 100 años después, el 11 de junio de 2010, previo paso por Asunción –donde hubo un homenaje en el Museo de las Memorias– una comitiva de la ONG Linaje, la Federación Nativa Aché del Paraguay (FENAP), directivos y antropólogos argentinos del Museo de Ciencias Naturales de La Plata llevaron los restos mortales de Damiana hasta la comunidad aché de Ypetimi (Dto. de Caazapá). Ancianos, jóvenes y miembros de otros asentamientos vecinos concurrieron a rendir un homenaje ya no a Damiana sino a la niña Kryygimaî. Tras conmovedores gritos y llantos del ritual ancestral, la raptada, manoseada, humillada y muerta, fue recibida para ser velada toda esa noche. Al día siguiente, lejos de las cámaras y las miradas de los extraños, su pueblo le dio sepultura en un lugar secreto dentro del bosque, para que al fin descanse en paz.

Reparación histórica
La ONG Linaje, en cooperación con la comunidad aché, obtuvo este año los restos de la niña que estuvieron durante décadas en el Museo de La Plata. La Ley nacional argentina 25517 establece que “los restos mortales de aborígenes, cualquiera fuera su característica étnica, que formen parte de museos y/o colecciones públicas o privadas, deberán ser puestos a disposición de los pueblos indígenas y/o comunidades de pertenencia que los reclamen”.